方舟:从神明坟墓到儒释道“通吃” 塔文化承载了多少情感？

答案很明显，婆罗浮屠是全人类的文化奇迹。但现实是，不买票也没问题。幸运的是，这个“门票致富计划”被搁置在各方的批评中。有些人欣赏婆罗浮屠，或者保留崇拜信仰的权利。

说到“塔”和信仰，这个话题仍然很有趣。这座建筑自诞生以来就具有强烈的宗教色彩。未来，它体现了人们对宗教信仰和思想文化的寄托，赋予了时代丰富的意义。

据说世界上第一座塔是根据佛陀释迦牟尼涅盘前的遗训建筑，用来放置佛陀的舍利。这种建筑被称为边坡堵塞，意思是坟墓，看起来像坟墓。

沙沙挡坡是由台基、覆钵、舍利函、轴柱等组成的实心建筑

起初，沙沙作响的边坡主要用于纪念佛陀，信徒们把它建在佛陀的诞生和涅盘地上。随着佛教的枝叶，许多佛教盛行建造佛塔，邀请佛舍利。后来，这座建筑也被用来崇拜其他优秀僧侣的舍利。。。佛塔越来越多，对信徒的影响也越来越深刻和广泛，逐渐成为他们追随佛教的精神寄托。

印度桑奇塔是现存最古老、最完整的波浪阻塞

中国的塔文化最早可以追溯到东汉时期，并与佛教一起传入。因此，像古印度一样，塔与佛教信仰密切相关。然而，中国的第一座塔并没有建在佛教寺庙里，而是出现在汉明帝的显节陵，保留了印度塔的坟墓外观。

在我国文化融合和建筑文明高度发达的国家，沙坡传来后不久，它就被当地化处理——与阁楼建筑相结合，形成了一座独特的阁楼塔。舍利的存放位置从塔的中心转移到地下宫殿，显示出民族兴趣。

中国塔一般由地宫、塔基、塔体、塔顶、塔刹组成，图为应县木塔

释迦牟尼塔（白马寺塔、齐云塔）是中国第一座阁楼塔，建于“中国第一座古寺”洛阳白马寺（佛教进入中国后建造的第一座官方寺庙）。在多层楼阁的帮助下，这些建筑表达了人们对佛陀的寄托。

释迦舍利塔建于东汉，宋末被摧毁，金代被重建

随着时间的推移，建筑工匠不断改进塔的建筑材料和结构设计：从木材到砖木石，古塔越来越有能力抵御自然和人为灾害；从标准（楼层间距）亭到密封屋檐亭，建筑的美观和设计艺术越来越突出。

密檐楼阁:各层高度小，屋檐近，密叠，假门窗多。图为大理崇圣寺千寻塔

塔的建筑艺术和背后的文化——无论是沙坡与阁楼建筑的横向融合，还是中国塔的纵向发展，都预示着中国文化的强大融合和时代不断丰富的意义。

有人说:“印度的佛塔是涅盘之地，神的坟墓离凡人很远...中国的佛塔把崇高的神佛拉回了世界。”。翻译:我们的塔充满了烟花，所以很接地气。过街塔就是其中的代表之一。

过街塔建于元代，通常位于主要的交通道路上。信徒不需要爬进寺庙，也不需要跪下烧香。每次他们从塔下经过，也就是对佛陀的一周，他们都可以得到祝福。这不仅为佛教信徒打开了一扇方便的门，而且简化了佛教礼仪，也减少了宗教的束缚——即使不是信徒，偶尔路过也可以寻求祝福，真诚是精神。

除了宗教象征，中国塔在几千年的历史中形成了我们独特的文化产物。

受儒家思想的影响，中国几千年来形成了崇文的民族氛围。因此，寺庙里的佛塔被文人和骚客赋予了文化氛围。江苏常州文笔塔，原名太平寺塔，因其风格相似而得名，被当地文人视为“笔灵”；原为天宁寺内天宁塔的河南安阳文峰塔，后因位于文庙东北，被视为“文风”的象征。

文峰塔建于五代后的周广顺二年。它的莲座、辽塔和藏塔结合了大大小小的造型特点，在当今世界是罕见的

到2014年，“风水塔”一词正式被纳入中国建筑学。它的意思是古代根据风水的说法建造的塔，以改善当地的文化风格。

最浪漫的文人是“雁塔名”。据说唐中宗神龙年间，进士张莒在大雁塔墙上给大雁塔起了名字，引起了许多新学者的效仿，使大雁塔成为“进士打卡地”。白居易是参与其中的人。

当时的进士们把雁塔的名字视为至高无上的荣誉，寄托着一步一步升起、一步一步走向青云的美好愿望。如果提名者将来拜卿相，他会用朱笔重写自己的名字...文人真的很会玩。

珍惜字塔(焚字库、焚纸楼)也是古塔和中国文化的重要见证人。它们用来焚烧带有文字的纸张，展现了古人“珍惜文字和纸张”的理念。在他们看来，文字是神圣的，俗话说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”。携带文字的纸张需要特别销毁，肆意丢弃是对文字的亵渎。

湖南省安化县大福镇云贵总督罗饶典

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